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  • 时间:2020年06月02日 03:52:30
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  公园里的湖格外清绿,里面有一大群一大群的鲤鱼在游来游去的,让人们看了不由自主地向它们扔食物。

  我喜欢花,喜欢在屋子里面摆弄着它。

  抓阄岂能解忧

  这么说,或许你觉得就是一句话而已,其实不然,看看身边的人,但凡那些生活的好的,在事业上有所成就的,哪一个不是如上所述呢?

  真诚感谢这两天积极为我投票的众亲友,尤其是我的学生家长们。不光自己投,还把自己的亲朋好友带动起来。说真心话,如果因为给我投票惊扰了大家平静的生活,我内心会很不安。四天的投票结果,目前我排在第二名,昨晚家长微信群好几位热心的家长又在号召我们要再努力,争取让张老师第一名!张老师的事情就是我们的事情看到这群情激昂的话语,丝丝感动萦绕心胸。于是,我在家长群留言我知道大家已经很尽力了,我们不要再刻意争取什么,我只关注过程的参与,至于结果真的不那么重要了。不是虚伪,更不是矫情,对于结果那些微不足道的物质奖励,能和我此刻享受到的温情和感动相媲美吗?

  司机师傅一席话,让我想起自己小时候的经历。跟着父亲母亲上地干活,一到地头就心里委屈的要命——这么大的一块地,什么时候才能干完呢?!哇凉哇凉的是在小品中听到的话,却一下子也讲出了当初我的真实感觉。于是,硬着头皮上手,干一会,歇一会,肚子咕咕直叫也得硬撑着。太阳毒辣辣的,想喝点水还要跑到二里地之外的山泉前。晚上一回到家,又要和小伙伴们疯玩一通,直到父母满大街喊着我的名字,才肯恋恋不舍回家睡觉。那个时候的一天,真长,真长,虽然没有什么所谓的成果,却踏实。用身体计算分秒,用心灵感受人生,活着的滋味如此真切。

  孩子感到奇怪,对爷爷说这屋子里还是没有影子呀?

  爷爷把电灯的开关一开,屋子里顿时就明亮起来了,孩子低头往脚下一看,自己的影子又出现了,就在脚下呢。灯一开,就有了影子,这是怎么一回事呢?孩子抬头看着爷爷,爷爷给他解释说有光,才会有影子;没有光,哪里会有影子呢!

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小飞虫群聊问答选<19>  群友菜: 识包不包含记忆和回忆?  小飞虫:记忆只在识里,回忆时带入觉知空间播放。  现在发生的一切也会以识的方式存入记忆,成为过去。识都是过去。  群友菜:那是不是回忆相当于切入「识」的功能键,是这个意思吗?  小飞虫:回忆是把识在当下播放。心灵只能感知当下。  群友菜:那么是【谁】在启动这个回忆?  小飞虫:心  群友菜:识心,还是本体心?  小飞虫:具体说是分别心,也叫意识心。意识心只以二元的方式感知事物。  【奇迹课程 T-3.IV.2】  2. 意识(也就是知见层次),是天人分裂之后在心灵内所形成的第一道裂痕,从此,心灵由创造主体转变为认知主体。2 意识,正确地说,已经沦入小我的领域。3 小我是什么?它是心灵在妄见下故意把你看成它想要成为的模样,而非你的真相。4 然而,你只可能“知道”自己本来的真相,因为那是你唯一能够肯定的事。5 其余的一切都有质疑的余地。  群友菜:意识心在启动的时候,背后的目的与动机又是什么?  小飞虫:找自性的代替物。  群友菜:这个回答非常满意  群友清:什么是自性?  小飞虫:什么都不是自性。『什么是什么』是在意识心情况下提出的问题。意识心无法明了自性。  群友心:质疑的声音来自小我,来自分别心对识的诠释,而内在导师给我们的都是温柔的提醒,没有任何攻击性,所以和内在导师在一起注定心安,对吗?  小飞虫:是的,求道初期内在导师的主要辅助表现为提醒功能。  【奇迹课程 T-5.II.7】  7. 圣灵的天音,不是命令,因为它不会如此傲慢或强势。2 它也绝不强求,因为它没有控制你的企图。3 它更无意征服你,因为它从无攻击之意。4 它只是在旁提醒。...12 你若听从了错误的声音,便会忘失自己的灵魂。13 你不可能真正失落,只是浑然不觉它的存在而已。14 因此,在你作出正确选择之前,它对你而言确实是“失落”了。  群友菜:内在导师的声音不是命令,因为它不能傲慢。2它不要求,因为它不寻求控制。3它不能战胜,因为它不进攻。4它只是提醒  小飞虫:小我爱下命令,各种「我不得不」的声音其实都是小我。  群友菜:是的,就像领导身边的「小人」  群友W:怕小我,小我太厉害了,远离之。  小飞虫:远离小我是对付小我的下策。想远离小我的,想消灭小我的,还是小我。  课程用小我这个词是给大家面子,小我就是意识心本身。小我就是你我他。  群友心:唯有正知正见的不断建立,方可有正确的选择,奇迹课程的每一段,都可以让我吃很久很久,直到我体悟到果真如此,狂喜不已。  这是一个体验为主的课,学以致用,学对了就会用对了。以前以为这是个时间长短的事,当下看,真学会了用出来就是自然而然的事。  源头的无限耐心,是我们最大的福报。一点感悟请虫虫指正。  小飞虫:不错。语言上,求道初期经常用看似悖论的话语来澄清道理。  课程一方面指出自我种种伎俩,另一方面又强调你不是自我。不明白的确头大,所以我要从识心入手讲解。  明白识, 才能把意识心和觉知心分开。  群友W:小我就是你我他  小飞虫:小我又不是你我他  群友V:就像用鼠标键盘操作的游戏变成用意识操作了,感觉更自由顺畅。  小飞虫:说得好。  群友W:不能一直安住在内在导师模式,要跳出三界不容易啊!  小飞虫:不要把三界当成一个概念来理解和跳出,那样想还是识跳识。  群友心:「识跳识」,这个词好有感觉呀。  群友W:凡是虚假的根本就不存在。我不是这具身体!我是圆满具足的自由的灵性!  往期问答:  剧本是注定的吗?  世界是真,世界的样子是幻  什么在看?看到什么?  如何超越人相?  要如何快速忆起?"

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事情的经过大概是这样的,奔驰为了给这辆全新梅赛德斯-奔驰长轴局E级车造造势,顺便打压一下对手,发了这样的一张海报:  奔驰:“过5关、斩6将!”  这不摆明了E级直接挑掉宝马5系和奥迪A6嘛!这下事更大了......  结果宝马一看:“哎呦,我这个暴脾气!这事绝对没玩!策划组,立马给我来一张!”  “大E失荆州,失E走麦城!”  奔驰宝马都来了,奥迪自然也不会错过这场大战,立马一张图插进来开战!  奥迪:“群雄逐鹿,奥视天下,岂可轻迪!”  得,群雄逐鹿,整个汽车圈都沸腾了!  捷豹、凯迪拉克、雷克萨斯、林肯、沃尔沃等等都来迎战了!  雷克萨斯:“所谓英雄,E路货色也,混战时代,绝不雷同!”  林肯:“失E走麦城,懊悔不已,不如行林肯之道!”  凯迪拉克:“战5虎,切莫一E孤行!”  英菲尼迪:“论英雄,非我莫属!”  东风雷诺:”纵使满天雷,不负兄长诺!“  沃尔沃:”二爷E路关斩将,已然胜券在沃“  捷豹:“过五关,斩六将,捷足先登!然......”  “大意失荆州,东吴传捷豹!”  长安福特:“操,赤兔赠得好!”  操:“手上拿着龙月刀,胯下骑着赤兔马,真是神勇,不福不行啊!”  就连法拉利和玛莎拉蒂都跑出来凑热闹了!  法拉利:“主公,三军驻立待发,唯猛将,跃马先行!”  玛莎拉蒂:“二爷,我给你换个神兵,此戟,乃百兵之魁,三叉海魂,威震乾坤!”北汽这是什么意思......  吉利博瑞:“吾博采众长,瑞不可当!!!”  陆风:“二爷好样的,陆见不平一声吼,该出手时就出手,风风火火闯九州!”  众泰:“上面的你们别吵了,E言不和就烽火连天,真是的,众攻智守,唯我泰更自然!”  北京BJ20:“话都让你们说完了,关兄,别骑赤兔了,换辆都市越野北京BJ20吧!”  幻速S6的这张海报,“我已速战速决”  最后来看这张皇冠的海报!服了!  这简直就是绝顶横批啊!!!  皇冠:“尔等三分天下,不就只为一顶皇冠吗?”  我苦命的关二爷:“搞半天,半点好处不得,你们这是要累死爷啊,走了,不玩了......”  结语:中国文化博大精深!  ?文|中国传统文化 原创  图|源于网络,侵删"

  看天空的大雁,一会儿摆成‘’一‘’字形,一会儿摆成‘’人‘’字形。天空的飞机也不一般,如果你晚上来观赏的时候飞机会放出五颜六色的光,人们误以为是五颜六色的星星呢!后来妈妈告诉我,那是商家们卖的玩具飞机,我就说怎么会那么奇怪呢!

  一年之后,他开始夜不归宿,而纵然回到家,也窝在沙发上,跟女网友闲聊、暧昧,而且一点也不避忌她,他看透她深爱自己,一个为了跟自己在一起不惜委屈自己的女人,又能对自己怎样?他相信她不会离开自己,除非自己抛弃了她。

"  顿悟即是一念之间一下子全部明白,凡所有相皆是虚妄,世出世间一切法、一切人事物,皆是缘起性空的幻相假相,千万不能当真,更不能动自我意思的爱憎取舍知幻心。要明白知道一切事相皆是一时的梦幻泡影,没有一点能长久,更没一点能得到的东西。执着这些眼前的梦幻泡影,产生心中的障碍,即是人生最大的愚痴,千万不能把虚幻的假相泡影当成是真实。理智的面对人生,就不会再有很多的心中折磨结扣、纠结与烦恼。自己心中的一切痛苦烦恼,皆是因为自己的着相,产生了一个傲慢、自以为是的我我我而造成。这个我我我是由于着相执着自我的真实,认为有个我,认为我是对的、我是正确有理的,认为我是好的是善的。由于这个自以为是、我行我素的我我我,而产生很多很多自己心中的一切忧愁、痛苦与折磨。自己的我我我不能承认自己的缺点错误,反把自己的烦恼痛苦认为是别人造成的,错误是别人的,是别人不对、是别人的无礼,是别人的错误造成了自己的心中痛苦与烦恼。这个傲慢、自以为是的我我我错误的认为,这样把错误缺点的责任推给别人,自己就会开心高兴,实不知自己越是逃避责任,越是把责任推给别人,越是不想承认自己的缺点错误,自己的心中反而更加烦恼痛苦。   顿悟见性就是让你在当下这一念之间,认取你的空性灵知,见到你自己的本来面目。自己的面目原来无相无一物,根本就没有一个自以为是、贡高我慢的我我我。了了灵知只是知,并没有什么烦恼、痛苦与业障习气。这样一悟,自己全部的业障习气顿然消失,因为业障习气、生死轮回本来就没有,在认知明了空性之后,你心中的一切执着烦恼业障习气,即当下无影无踪,这就是顿悟见性听闻解脱的最神秘不可思议的绝妙之处,这就是顿悟见性的神秘奇迹。   求解脱的人,要达到心中一无所有,也不能执着有个一无所有。面对世出世间法的一切万事万物、一切所有,不应该有一念的执着挂碍,不应该有一念的贪恋放不下。对一切只管面对,知道明白,决定不动一念的爱憎取舍之心,决定不对一切的事情动一念自我的意思,对一切明明白白、清楚知道这是什么、那是什么。事情来临知道是怎么一回事,心中明明白白的知道,这是因缘和合一种幻相假相,千万不能当真,眼前这一切都是空幻的泡影。只要你的心不住不着在眼前的这些幻相之中,只要你明白凡所有相皆是虚妄,面前的一切幻相皆是缘起性空的水泡泡,并没有一点能得到的东西。自己无论面对什么样的人事物,什么样的顺逆境界,一定要清清楚楚、明明白白的知道,除了这明明了了的灵知是道是真实不虚的,所有形相上的东西,都是这灵知显现的一时幻境幻相。灵知是道,事相是虚妄,千万不能执着幻相啊!   为什么反复地强调,不能执着幻相。因为只要你着相动自我的意思,你的心就会动乱不安,你的心动乱不安就无法安详清净。你的心只要着相动自我的意思,就必然会产生爱憎取舍之幻心。只要你的心随着自己自我的意思动心,你必定造业造罪造生死,你就在六道轮回里边走不出来。你认为自己正确有理,认为正确的心,就会自己再折磨自己,你自己的心就会再折磨你自己的心,你自己会使你自己自相矛盾、难过难受难忍、心乱不安,这都是你自己喜欢着相造成的后果。你本人也能亲身体会这个事实。   以上的道理虽然经常说经常讲,但每一个人心中最常犯错误的,还是一遇事第一念不是认可灵知见空性之理,而是第一念就着相有我,以自我的意思来分别好坏、错对、是非,用自我的意思产生爱憎取舍之妄心,用自我的意思产生自己心中很多的矛盾障碍。这一切一切的痛苦烦恼,即是出自于一个着相执着、爱憎取舍的我我我,一定要认真地体会清楚。   听见看见的灵知即是性,灵知性空无一物,没有自我的贪嗔痴。见性之后的人决定不会再有贪嗔痴慢疑,为什么呢?因为佛性灵知只是灵知,没有一点东西,更没有一个自私自利的我我我。贪嗔痴慢疑皆是由着相的我我我而产生,见性是认取灵知空无我。这就说明一个真正见性的人,决定不会有我,一个没有我的清净心、了了灵知真心,决定是没有贪嗔痴慢疑。为什么说只有见性才能成佛,不见性永远也无法成佛,佛是觉悟空性真理的明白人,一个不着相的人,即是一个见性的人。见性的人决定不着幻相,一定明白凡所有相皆是虚妄。佛法的宗旨只有见性,事相的一切修行方式方法与道理,皆是方便入门的善巧,都是为了明心见性不着幻相而服务、打基础的,这个真理你一定要明白透彻。凡是着相由我有私心有执着的人,永远也无法达到真正开悟见性,一个真正开悟见性的人,决定心空无我不着相。   听见音声、看见一切事事物物、知道身心变化觉受的这了了常知,即名之为佛性。见即是性,反过来性正在见,这正是见性不二的真理,你能明白这个真理吗?不要舍弃了见再去找性,也不要舍弃了性再认为有个见,这见性不二的真理,就是宇宙法界的真理。你能明白这个真理吗?如果是真的一个明白的人,会清清楚楚地体会到,一切众生具有的了了灵知只是灵知,并没有一个自私自利执着的我我我啊!一个心空无我的人还有烦恼吗?   大家修行千万不要再着在一切的幻相上转圈圈,唯有明心见性这一法是正法。所有的有为法、有相法、生灭法皆是方便,这一点你一定要认识清楚、思维明白,千万不要在事相上转圈圈,转来转去还是一场空,不如当下一念之间明了空性不可得,少走那些冤枉路。你从事相上苦修无量大劫还是自欺自骗,唯有明心见性不着幻相,心空无我妙用同体大慈大悲的般若智慧心,方是究竟。   每一个人在修行的道路上,会有很多放不下过不去的地方。自己一定要用智慧的心分析思维一下,看一看自己的心中什么地方出现了问题,一定要对症下药,超越自己不能超越的地方。如果不能看清自己的心中障碍出在什么地方,你万劫也很难超越你过不去的障碍。只有真正地分析透彻思维明白,发现自己的问题,才能真实地解决问题。   每一个修行的人,要对自己的命运负责,对自己命运的抉择非常重要。往往自己的一念抉择,就会决定自己的未来命运。往往自己的一念决心,即可救度自己的法身慧命,往往一念的发心即可成就无上的佛。往往一念的错误决定,也会造成无量的生死轮回。要珍惜把握自己的每一个思想念头,自己的一念善可以解脱成佛,自己的一念恶可堕地狱。   牺牲个人,放下自我,舍弃名利,化空身心,把自己的一切供养一切众生,最后圆成佛道,这是每一个真学佛的人必须要落实做到的。对于这个要求,不能打折扣,不能狡猾,一定要直心、诚心、真心实意地落实做到。舍己为了众生的利益与解脱,作出自己应有贡献,这不是道理更不是口号,是真真实实的人生正确之路。凡是自私自利为了自我的思想行为,凡是为了自私自我的决定,都是决定错误的,一定要尽快彻底改正,千万不能再自欺自骗。真正落实做到,只有真正明白空性真理的人,只有真正证到空性明白不可得之道理的明白人,才能真正把自己的身心和自我的贪恋彻底放下。如果是一个不明白空性真理的人,永远也无法彻底放下。每一个在事相的落实,都是按照自己的明理而做到的,道理明白到什么程度,就会落实做到什么程度。一个不明真理空性的人,永远是不可能彻底全部放下的,放下的人,一定是一个真明白的人。   听闻道理最容易,听明白也不难,难的是把自己明白道理如理如法地落实,还有比这更难的就是,不但要如理如法地落实,还要很圆融圆满的彻底落实全部做到。明知有这些困难,自己的心还不能怕这些困难,要知难而进,知难而超越困难,这就是菩萨的博大胸怀和永恒不变的愿力。这正是千难不变金刚志,万磨不退菩提心。没有这种顽强的精神和誓死不变的意志很难解脱。   大家一定要明白,一切的修行方式方法是为了明白真理,也就是明白空性不可得之真理。明白了空性不可得之真理之后,又要把这个空性的真理落实在你的思想行为之中,也就是把明白的道理落实在一切的事相之中。你要认真地学会把别人的事情当成是自己的事情来体验,看一看别人的事换到自己身上,自己应该怎么处理。要把自己的事想成是别人的事,自己的事情一旦成了别人的事情,即和自己没有任何关系,自己的心就没有必要为了别人的事情牵挂计较。这个方法对于转化自己的心、转化自己的我,能起到很实际的作用,这是转化自己的思想心念最好最好的方法。这个法虽然不能和认知见性的究竟法相提并论,但从事相转心念的有为法来说,是一个实用的妙法。无论是不着相,还是转化自己的心念,都是一个目的,让自己心达到一种清净、祥和、安定、无忧无虑、无烦恼,让自己的心中没有任何的挂碍,让自己的心中达到真诚、清净、平等、大慈大悲,没有任何的结扣,让自己的心达到真正的安详、自在、解脱。   无论修什么法门,如果达不到心中的清净安详解脱,都是没有用的。   每一个人都可以亲身体会回顾一下,自己一生不知要犯下多少缺点错误。自己在任意自以为是时并不认为自己有错,一旦发现自己确实错了,不是彻底改正,而是执着自己犯下的错误,抓住不放再后悔,自己折磨自己的心。一旦自己发心要改正错误时,那个自由贪心执着的我我我又冒出来障碍自己的心,这是多么可怕的事情啊!最最可怕的人生是愚痴,没有智慧,经常犯错,一错再错,错上加错,不能知错,及时的改错。一个常犯错误的人,把错误当成是习惯,自己时时犯错并不知道自己犯错,把错误缺点看得很正常、很正确、很有理、很应该,理直气壮地大错特错的错下去,永远也无法彻底改正自己的一切缺点习气毛病。一个有错犯错不改错的人,自己的心中能好受吗?自己能不受错误的报应吗?一个经常错误的心能安详解脱吗?   要明白人天道有人天道的标准,违犯了就是犯错,解脱道有解脱道的标准,违犯了就是犯错。人天道只要是损人利己就是错,解脱道只要有我利己不利人就是错。再细说只要着相有我就是大错特错。要想改正自己的缺点错误,首先要彻底改正自己的习气毛病。只有彻底改错,才能不再犯错,一个犯错的人,永远也不会得到真正的安详自在解脱。   人生在世不知错,知错之后不真改。   错上加错再犯错,一错到底难解脱。   明人知错要改错,知错改错不犯错。   错误皆是我我我,心中着我定犯错。   犯下错误要受报,受报之时心就跳。   心跳之时我执重,只要有我心定跳。   做人若是不犯错,无错无我谁心跳。   事事来临不执着,安然自在得解脱。   真正的明白人,就是落实做到一生不犯错误。自己一生乃至无量劫所犯的一切错误,皆是由于傲慢自大、自以为是的我我我造成。这个傲慢自大、自以为是的我我我并不想犯错,这傲慢自大、自以为是的人,也明了错误以后很难过、很痛苦、很伤心、很后悔,但由于他自己的傲慢、自以为是,他不认为自己会错,他认为他是对的、是正确有理,他并不是有意犯错,而是他不明白每一件事情的原理而出错。一切众生出错的原因就是因为,自己没有把每一件事情的原理想清楚,按照自以为是的我我我行事,自己就会出现很多的错误。如果一个明白道理的人,从事情的一开始就要把握好不出差错,每一步都要如理如法地做好,决定不按自己的意思行事,而是按照原理工作。   大家要清楚,你所犯下的每一个缺点错误,都是要付出一定的代价,甚至生命的代价,你一定要从这些错误的代价之中超越出来。你因为错误而造成的代价不能白白的浪费,你要总结经验教训。你错误失败的原因就是你自己没有如理如法地落实做到,而是按照你自我的意思。没有按照原理施工落实,只要一动你自我的意思,就会有失败和错误的可能。只要你错误而造成的失败,你一定会遭受失败的打击和失败的代价,这是谁也无法代替的。你可以从人生的一些事相上的错误与失败的教训,体会到你自己的每一次错误与失败,都要受到良心上的惩罚。你一定要付出精神与物资金钱的代价,你后悔也没有用。你若能从你这些人生的错误失败教训中,买一个明白,你人生最大的失败错误,正是因为有一个自以为是、自己认为自己正确的我我我。   人要珍惜让自己曾经伤心难过、难受、难忍的错误失败教训,不能白白的空过,不能继续再错,一定要知错改错,这就是失败是成功之母。要从自己的失败之中得到教训,不能白白的失败,要珍惜教训这个财富,通过自己的失败教训,彻底地反省自己改变自己。人生一世不知要犯多少的缺点错误,自己一切缺点错误根本原因是由于自己的傲慢自信的自以为是。总认为自己对、自己正确,非要从自我残酷的教训之中才能觉悟自己,不然的话,单讲一些教育人的大道理自己是不会服气的。自己从无始以来的轮回生死、痛苦烦恼中应该得到教训,不能再继续着相执着,不能继续执着自私自利的我我我,要从教训中升华。人生的大事小事,都不能用自我的傲慢与自我的意思行事。一定要照原理原则,如理如法规规矩矩地做人做事,不能有一丝一毫的自我意思夹杂在事情之中,只要做事中夹杂自我的意思,必定会犯大错误。因为自我的意思全是错的,正确的知见是如理如法,不能有一念是自我自己的意思,如理如法就是要按照一切事情的原理原则,规规矩矩地做人做事。   天地皆有一杆秤,如理如法自清净。   如果事中加个我,必定造业堕火坑。   事事如理如法做,做事认真我要空。   空心空我如法做,人生不错是慧能。   真能决定不犯错,只要犯错是充能。   充能有我是傲慢,傲慢自大罪造成。   一切错误皆因为,我执我见我最能。   只要着我定犯错,犯错之人不安宁。   做人落实不犯错,心能安祥常清净。   人生若求不犯错,无我无着常见性。   见性之人空无我,无我事事准圆融。   自性了了常知、清清净净、如如不动、不生不灭、不来不去,只是绝对的了了常知,空无一物,更没有一个自我的分别执着。能认知见性见理明白空性的人,就可以落实做到不着幻相,明白一切幻相皆是缘起性空的梦幻泡影,没有一点真实的东西。身心世界上的一切万事万物万有,都是自性灵知显现的幻相,要知幻离幻不着幻相,明白凡所有相皆是虚妄。只有见相不着相,认灵知明空性,才能达到觉悟成佛,佛即是一个觉悟真理、明了通达空性的明白人。   “凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来”,这是宇宙法界永恒不会改变的真理定律。凡是按照这个原则原理落实修行的,皆可以解脱圆成佛道,凡是违背这个原理原则修行的,无论你是怎么样的修行方式方法,无论你用什么样的大道理,决定轮回生死,不可能真正解脱。这是一条万古永恒不变的真理,任何人也无法改变。着相是魔,不着相成佛。就这么简单的一句话,把你成佛和做魔说得清清楚楚明明白白。佛与魔皆是假名,佛是你不着相的清净自在、解脱智慧心,魔是你着相执着、有矛盾的烦恼心。你的心可以做佛也可以做魔,反正佛与魔都是你自己造成的。你自己的心想做佛,就可以做佛,想做魔也可以做魔,这是你自己说了算的事,别人谁也管不了。这是你自己的心愿的决定,你的人生思想心念的每一个决定,都决定着你自己的心是做佛还是做魔,这是你自己本人的两个选择的权利,谁也无法干涉。   由以上的道理很明白地就会相信,凡是让你着相执着、有我有私心的人,就是活魔,是害人杀人不见血的魔鬼。凡是让你认可灵知不着幻相,明白凡所有相皆是虚妄的人,皆是觉悟的人,又称之为善知识,又名之为不着幻相的灵知佛。这就是佛与魔之间的差别,佛性还是平等的。   我心歌   我心不怕我受苦,我怕众生受痛苦。   我心不怕我困难,我怕众生受困难。   我心不怕我折磨,我怕众生受折磨。   我有生死我不怕,我怕众生造生死。   我受煎熬我情愿,我怕众生受熬煎。   我不为我有牵挂,众生轮回我心怕。   我心动念不为我,我心念念为众生。   我心念念不为己,为了众生我本意。   我是为了众生来,舍命为众我愿意。   想知我心为什么,众生是我我是你。   法界本空无有我,为度众生才有我。   你想了解我是谁,请你忘我为众生。   我意歌   起心动念是妙用,为何动心加个我。   加个我我是造业,动念有我即是魔。   一切烦恼由我生,一切罪恶皆因我。   动心为我是地狱,起心为我造罪恶。   心不为我照样用,心空无我即无病。   病魔皆因我我我,有我自私难解脱。   你向内心认真看,只要为我纠缠多。   只要有我放不下,只要为我牵挂多。   只要有我必情执,情爱名利执着多。   只要有我必傲慢,我是我对不认错。   只要有我想表现,处处展示表现我。   不知我我是地狱,只要有我难成佛。   忘我歌   明白人啊当下悟,空净自我得安详。   学佛并无神秘处,只有忘我最为上。   学佛若不忘掉我,苦修万劫难吉祥。   你若当下放下我,无私无我心空荡。   空空荡荡常灵知,灵知无我真佛光。   佛光无相常灵知,灵知无我更无相。   无相灵知显万相,万相本空没有相。   面对幻相不执着,即是见性证实相。   实相无相常灵知,认知不着一切相。   一切幻相当下知,只有知道最高尚。   知道明白无爱憎,心无爱憎最安详。   做人一定要明白,明了有相皆虚妄。   默认歌   不求活佛与法王,只管时时心安详。   不求佛法不求道,时时认知无烦恼。   不求神通与解脱,只管自心妄念歇。   不管有修与无修,一切境相向心收。   不管有证与无证,说修说证是大病。   诸法不取法不舍,法法皆由自性生。   时时认知不着知,知而无知是真知。   真知真见见佛性,佛性非性性是空。   说空不空会妙用,妙有不有有即空。   通达空有不二义,即是真佛大神通。   神通即是不着相,不着幻相随缘用。   时时用心当下知,知道明白佛即成。   利生歌   空性理明事要通,全心全意为众生。   慈悲度众不执着,就在事相见空性。   佛性清净不用修,万缘放下心自空。   空身空心空净我,无私无着利众生。   空有两边不执着,同体大悲证空性。   空性即是不着相,不着幻相真见性。   见性无性性是见,听见看见见是性。   是性名性性无相,性空灵知妄不生。   不生不灭不来去,不动不摇常清净。   清净法身常灵知,灵知无我性本空。   性空不空知万有,万有不有法法空。   随缘用心空无我,无私无我利众生。   透事歌   遇事莫把幻相着,遇事明理最关键。   明理不着空与有,明了空有皆是幻。   只因执有才有空,执着空理性难见。   佛性非空更非有,空有不二性显现。   人生不能没有事,切记事相皆虚幻。   知幻离幻当下觉,觉悟认知佛现前。   身心放下明空性,无私无我活佛现。   事相修行皆方便,唯有见性最关键。   见性无私更无我,事来则应不着幻。   真修就是看自心,念念清净不傲慢。   悟理不做理不真,理事圆融心不贪。   事事不动自我意,无爱无憎无傲慢。   般若歌   不着假名与幻相,通达心佛无二样。   离心求佛是邪说,执着幻心定上当。   若问什么是幻心,执着假名和幻相。   着相有我能与所,执着能所造业障。   化空能所归灵知,清楚明白不着相。   不住有相不住空,空有不住名见性。   见性之人真明白,明了万法体性空。   证到空性对妙有,面对妙有明了空。   悟入空有不二义,般若智慧真神通。   神通就是不执着,有为神通业障生。   一切不着随缘过,无住生心真解脱。   事事不动傲慢我,心中有我难解脱。"

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